يبين موقع مستجاب حكم صلة الرحم الغير مسلمة بالمال، مع بيان لفضائل صلة الأرحام في الإسلام من سنة النبي صلوات الله وسلامه عليه.

يجيب موقع مستجاب على سؤال هل يجوز تعليق شيء من القرآن أم لا يجوز؟ وهل هو من الشرك؟ بتفصيل الآراء والأدلة من الكتاب والسنة.

يجيب موقع مستجاب على سؤال هل يجوز الإفطار في صيام القضاء أم لا؟ سواء بعذر كالمرض المسبب للمشقة أو السفر، أو بدون أعذار كأن أحس بجوع أو عطش أو تعب يسير أو نحوه.

يبين موقع مستجاب حكم شراء القطط وبيعها على رأي المذاهب الفقهية وأقوال العلماء المعاصرين، والراجح في هذه المسألة بالأدلة.

يفصل موقع مستجاب حكم الوضوء بالمناكير، مع الإجابة على الأسئلة المرتبطة كالحكم فيمن توضأت بالمناكير ناسية، والحكم فيما يعرف باسم المناكير الإسلامي، وهل نسيان المرأة يجعل الوضوء صحيح؟ وهل يبطل المناكير الوضوء؟

يبين موقع مستجاب حكم اكل القراميط بالتفصيل من أقوال أهل العلم، والدليل عليه، والسبب في إطلاق هذا الحكم.

يبين موقع مستجاب حكم التختم في السبابة والوسطى سواء للرجال أو النساء، بالدليل من سنة النبي صلى الله عليه وسلم.

يبين موقع مستجاب إن كان السير مع الزوجة ليلا من السنة أم لا، والدليل على الحكم، مع شرح للحديث المتداول في هذا الشأن.

يجيب موقع مستجاب على سؤال هل الشهادات البنكية حلال أو حرام في الدين الإسلامي؟، من خلال آراء العلماء الثقات والمؤسسات الدينية الرسمية، والآراء التي استندوا إليها في إطلاق الحكم الشرعي.

يوضح موقع مستجاب حكم وسم البهيمة في وجهها، والدليل عليه من السنة النوية المطهرة من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم.

يجيب موقع مستجاب على سؤال هل التداول حرام أم حلال، سواء الفوركس أو العملات الرقمية أو الأسهم، وفق آراء المؤسسات الدينية في عدد من الدول الإسلامية، وأهل العلم الثقات.

يبين موقع مستجاب حكم الشرع في رسم الحواجب بتقنية المايكرو بليدينج، من آراء أهل العلم الثقات، والمؤسسات الدينية الرسمية في بعض البلاد الإسلامية، مع أدلتهم على الحكم.

يجيب موقع مستجاب على سؤال هل يجوز صبغ الشعر أسود للنساء أم لا، بالدليل عليه من سنة رسول الله وتفسير العلماء لها، وسببه.

يبين موقع مستجاب الحكم الشرعي لقراءة الأبراج في الدين الإسلامي عموما، وحكم قرائتها مع عدم التصديق بها، أو على سبيل التلية واللعب.

يبين موقع مستجاب الحكم الشرعي في استخدام جوزة الطيب في الطعام أو المشروبات، بأدلة العلماء والعلة من القول بحرمتها أو حلها.